四大名著以前粗略翻过，最近闲来在家，又细阅一遍。第一次看的是故事的语言和情节，这次则不同，阅读过程中偏重整体框架结构。第二遍看起来很快，看完之后，发现四大名著有着惊人的相似之处：前半部分精彩，后半部分无奈。说白了就是前面好看，后面不好看。
　　先说《西游记》，外表看吴承恩是写神话故事，实则借神仙妖怪来比喻现实社会中的芸芸众生和讽刺这个荒诞的世界，只是古人比较含蓄，不便明说，还要担心文字狱。孙悟空大闹天宫是整个故事的高潮，大快人心，看书的人到这里都激动不已，敬佩孙悟空的正直性格和执着精神，以及对整个社会落后的体制和强烈不不满，才有了这出闹剧。此举震惊了天庭，颠覆了传统。事实上，故事正是从这里走上末端。昏庸无能的玉皇大帝管理着仙界的所有神仙，如来佛祖岂图用五指山将孙悟空身上的棱角磨成乌龟壳一样圆滑。然而，时间真的可以改变一切。经过五指山五百年的残酷镇压，孙悟空已经不是当年的齐天大圣，面对现实，也只好听天认命，踏上了自己八辈子都不想去的西天取经路。为了以防万一，观音又在孙悟空的脑袋上套个金箍咒。之后，孙悟空的所作所为跟自己的理想无关，都是为了别人，为了唐僧，为了取经，虽然最后修成正果。据统计，在全部的降妖事件中，竟然有一半的妖怪都是由于神仙们玩忽职守或者人为的原因让手下流窜人间祸害，这其中就包括观音，令人深思。
　　再看《水浒传》，一百零八将们先前的遭遇几乎都大同小异，不公平的待遇，合法权益被人侵犯且无处伸冤。当别人在他们头上拉屎撒尿，当他们奋力反抗之时，无情的社会就像一盆冷水浇到头上，让他们无能为力的同时，也让他们头脑比别人更清醒的看清这一切，从此走上了替天行道这条布满荆棘的道路。鲁提辖拳打镇关西、林教头风雪山神庙等一个个脍炙人口的故事几百年来流传不断。水泊梁山的好汉们在施耐庵的笔下千面不同，栩栩如生。为了避难求生，素未谋面的人走到了一起，但这条路走的实在是太辛苦太疲惫，再加宋江决策性的严重失误，注定悲剧结尾。前半部看着让人义气奋发，后面则看着失魂落魄。当年的好汉们居然是如此下场，我相信施耐庵心里肯定不愿如此，可能他有自己的苦衷。
　　之后《三国演义》，俗话说，乱世出英雄，刘备趁着兵荒马乱之际，建立了一个小属于自己的国家，四处网罗人才，三顾茅庐请孔明出山。由于他擅长小恩小惠笼络人心，顺利的使自己兵强马壮，迅速扭转形势，形成了三足鼎立谁也灭不了谁的局。其中温酒斩华雄，草船借箭等已经成为精典的故事。天时，地利，人和，对刘备一样不缺，再加得力助手孔明，统一江山可谓指日可待。然而，好景不长，到了刘备之子阿斗手中，局势渐渐不利，真是扶不起的阿斗，统一天下不说，自己了的地盘也没保住，最后将大好的江山拱手相让与人，令人惋惜。
　　最后《红楼梦》，开头的仙石下凡就注定以后事故的不同寻常。曹雪芹将中国封建社会大官人家的日常生活和琐碎之事描述形象逼真，尤其是贾府中人与人之间微妙的关系，更令人拍案叫绝。可惜，美中不足的是，我们今天看的前八十回是曹公撰写，后四十回乃高鄂所叙。且不说语言描述和写作功力相差甚远，故事的结局我想恐怕也并非曹公本意。
　　孰好孰坏，明眼人一看便知，无须我再唠叨，每人心中都有一杆秤。